2011/07/29
臭耳人
雖說不上是早早，但相比較起已然失序的作息
也稱得上是早了。
熄了燈，設定好了自動關機
悠悠地不斷重複播放著夏卡毛樂團演唱的臭耳人
http://www.youtube.com/watch?v=P0qd-_duTME
是，它的確神奇的平撫了原先趨於躁動的心緒
但聽著聽著，漸漸地，也墜入了那無邊黑潮汪洋當中，載浮載沉、無所寄託
突然想起了外公。
在住院之前，在自家臥房床上一邊哭著一邊說的
「這一輩子都在為了別人而活，現在好不容易想為自己而活，卻只能待在床上，連小便都需要人幫忙……」
突然好想去看外公。
雖然老媽大概會覺得很奇怪、會覺得很意外
雖然我明白我只是一時之間突如其來的感傷。
思慮傷脾。
我想我五臟六腑大概真的狀況都不是很好吧
夏卡毛樂團的臭耳人依舊不斷的重複播放著
只是歌詞的第一句，就敲的我在海中流離失所
想著今天跟大頭聊到的
我的求學生活真的很無趣。
別人總有什麼班遊、公訓之類的
而我總只有那唯一的畢業旅行。
我說我其實很羨慕像他們一樣有班遊，不過我沒說的是，我一樣很羨慕他那群好友們到了現在依然會約出來一起去某個地方玩。
我也好想。
可是我不知道要找誰、能找誰、應該找誰。
可是我明白，這樣子無從選擇的情況，大概都是我自己搞出來的。
默默地，拿起了放在床頭的手機
快速的進入撰寫訊息，按下傳送
看著那最近聯絡人名單，一一地、慢條斯里地的按下刪除
才發現，已然換手機的人名、改號碼的人名、若干年前的人名
居然依舊安然的待在那最近聯絡人清單裡
不曾被歲月消去。
但我並不覺得欣慰，只是感慨
多年過去，依舊沒能找著個不分晝夜四季、不論話題，能夠恣意談天說地聊東扯西的人嗎？
終究一個人在夜裡躺平，或是枕著頭、或是掩著眼
「我不是歸人，是過客。」
沒來由地，我想起了這詩句。
睡意全消了。
脾主思慮，過度思慮傷脾，脾傷後又會極度思慮。
冷氣停了，電腦還沒進入關機程序。
索性起床，開燈
意圖敲著鍵盤打著些亂無章法的文字
卻發現原來我的即時通訊沒關。
我還以為關閉了的。
無妨，反正依然是靜寂的一如既往。
其實我也想辦、也想聚、也想遊
但如今以我的立場，又能玩的歡快嗎？
也許算不上過節，但也稱得上芥蒂
這樣的故人，又會欣然出席嗎？
我不知道，但卻沒辦法不列入考量
也許我就是這樣
總是想得太多、總是顧慮太多，所以總是放不開、總是綁手綁腳
就好比交情甚好的異性朋友，在得知對方的身邊多了個他之後
我就會逐漸抽離。
因為我覺得，如此一來，我又有什麼理由和權限去霸佔女方的那些時間？
有些事情，總是要留給對她而言特別的人去做，才會顯得特別有意義。我是這麼想的。
而且，如果今天換做是我。
我能夠接受自己的情人身邊有一個異性好友、能夠相信那所謂的男女之間的純友誼嗎？
yeap
根據facebook上面不曉得誰發佈的民調問答
在約略七萬名受測者當中，僅有6,004人在「你能忍受你的另一伴有好到可以牽手的異性朋友嗎?? 」的二選一問題當中選擇了『能』。其他64,242人選擇了『不能』。
男女之間的純友誼，或稱第四類情感。白話點叫做友達以上、戀人未滿
曾經，我很相信這世界上應該是存在這種東西。
但是，有句話卻讓我不得不認同。
『男女之間的純友誼，建立在單方面不斷的錯過。』
我不確定，但我卻確信
也許可以，但就算可以，我一樣還是絕對會感到在意。
所以呢
沒有所以。
己所不欲、勿施於人而已。
所以呢
畢竟，並不是每件事情都會向朋友報備的，是吧？
畢竟，曾經莫名其妙抽離、消失的傢伙，恐怕也被時間的河淹沒了，是吧？
雖然，我自己都懷疑這樣是不是以小人之心度君子之腹？
大頭說想玩的話就要趕快趁這幾天了，接下來八月
SCWCD證照就要開課了，就更難約、更難抽空偷閒了。
可是我看了一下月曆。
那，不就是下禮拜了嗎？
而現在，不就是週末了嗎？
到底
這一切都來不及
2011/07/18
人，何以為人
今天meeting的時候，坐在討論室裡頭，不知不覺的神遊物外
猛然想到一個自以為頗為玄妙的問題
「人，何以為人？」
〝山姆·理查茲：關於同理心的激進實驗〞：
http://www.ted.com/talks/lang/chi_hant/sam_richards_a_radical_experiment_in_empathy.html
『在TEDxPSU大會上，社會學家山姆·理查茲一步一步地引導在座的美國人走過一個很有挑戰性的思維過程。這個挑戰就是：美國人能不能理解——不是贊同，而是理解——伊拉克武裝動亂者的動機？退而廣之，有沒有人真的能夠理解並與以同理心對待他人？』
有人只許自己不知前因不諳後果就妄加定奪、卻不容許他人提出一點指責
有人不懂得同理心為何物，事不關己就把話說的比唱的還好聽，扯到自己就大不了玉石俱焚同歸於盡
是，你可以對那一個個人這樣趾高氣昂、你可以對力量手腕不比你大的個體頤指氣使
但面對大社會的時候，為什麼你卻溫順的像隻綿羊？
在這邊引用德國牧師Martin Niemöller(1892-1984)所做的詩。
『
當納粹來抓共產主義者的時候，
我保持沉默；
我不是共產主義者。
當他們囚禁社會民主主義者的時候，
我保持沉默；
我不是社會民主主義者。
當他們來抓工會會員的時候，
我沒有抗議；
我不是工會會員。
當他們來抓猶太人的時候，
我保持沉默；
我不是猶太人。
當他們來抓我的時候，
已經沒有人能替我說話了。
』
這樣的道理好像每個人都懂，但是又有誰實際做到。
對，也許當你在一開始為共產主義者發聲時，你便會被抓走。
但你不做、他不做、每個人都不打算做，他們就當做你默許、認為你接受
而後一邊抗議抱怨、一邊任勞任怨
怪誰呢？
〝猴子的把玩相機的自拍照，版權是誰的？〞：
http://www.techbang.com.tw/posts/6410-monkeys-from-photographs-copyright-is-this
據研究，成年黑猩猩的智商便相當於嬰孩。（或有一說高於獵人）
那為什麼猴子拍的照片的版權所有會有爭議？
人類何以自詡為地球上的高等智慧生命？何以自以為站在金字塔頂端？
甚至有人認為人類是全宇宙唯一獨立存在的高等智慧生命體。
何以見得？
難怪就是這一副臭皮囊嗎？
如果就是這副人形、這個姿態、這副臭皮囊
那那些作奸犯科殺人放火的罪犯，那些踐踏生命視同草芥的人渣
那不論人面獅身、衣冠禽獸、穿著衣服的猴子或者披著人皮的狼
保障他們的人權，又何錯之有？
他們不也擁有這副皮囊嗎？
更甚者，在一些中國傳奇色彩志怪故事當中
山精鬼怪經過修煉之後，有了一定道行便可幻化人身
不過人卻通常不把牠們當人。
甚至有些故事中，牠只是想好好的與人類和平共處、平靜的過日子
而人類卻因為江湖術士的一句話，無憑無據便加以迫害。
直到妖走投無路現出原形，憤而屠戮千里，一切都來不及了。
一切過錯，卻歸咎於妖
七殺碑是民間流傳明末流寇，大西軍首領張獻忠的傳聞，傳說張獻忠在四川大屠殺，殺人如麻，還特意立下一碑以解釋其作為，上書一對聯，文曰：「天生萬物以養人，人無一德以報天」，橫批:「殺殺殺殺殺殺殺」。
（摘自維基百科：七殺碑）
那高高在上的人類定義“生命體”的依據，又是什麼？
很簡單。
那些認為沒有外星人的人，那些認為外星沒有生命體的人
抱持著都是外星沒有水、沒有空氣的看法。
那，你又是如何知道
是地球的環境孕育生命，還是生命適應了地球的環境？
外星沒有水、沒有空氣，所以沒有外星人
對，沒有「人」。
但那僅僅是以地球人為出發點，
看來在不知不覺當中，人類已經立足地球放眼宇宙了呢。
美國太空總署NASA在2010年底發現一種依靠砷維持生命的細菌
〝外星人有影？ 地球細菌靠砷也能活〞
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/dec/3/today-int8.htm
砷，或者換個名詞也許更廣為人知，中國古代的劇毒：「砒霜」。
我想這足以顛覆自大的人類所做的外星生命的理論
好，話題在兜回來
人，何以為人？
啦哩啦雜亂七八糟糊里糊塗引述一大堆，我都嚇的快站不住腳不知道我要講什麼了
結論再來引述上學期教導憲政與公民的彭教授的論述，而我不得不贊同的
「人者，仁也。」
2011/07/17
[無雷] 歲月神偷、不能沒有你
＠歲月神偷
『在幻變的生命裡，時間原來是最大的小偷。』
也許時間會讓一切代謝、沈澱、昇華、退卻，或是改變。但偷走一切的，究竟是時間，還是萬物之間的變與不變？
＠不能沒有你
「社會不公平」這句話，不分男女老少不論社會階層高低，每個人都會喊
但當有人真的站出來申訴陳情爭取自己的權益的時候，一部分的人把它當成一場好戲、一部分的人冷水好像潑不用錢、一部分的人自以為好聲好氣的勸他放棄、剩下除不盡的零頭個位數會助他一臂之力
一大堆人在facebook點擊確認參加出席回覆，好像在證明自己很有愛心、證明自己是非分得明，證明自己站在正義的一方
但是當他身邊的人碰到委屈、遇到問題，卻擺出道貌岸然的高姿態、意圖營造崇高的形象般說道：「這世界就是這樣，你要習慣接受不公平。」
你心中的公理呢？你信仰的正義呢？他們又在哪裡？如果你真的那麼有能耐，怎麼不去幫助需要幫助的人？
也許這世界的確就是這樣，而那些人不過是裹上一層偽善的糖衣，而後欺世盜名。
2011/07/14
[無雷] 煞不住、唐山大地震、風聲
＠煞不住
幾個豬腦就可以釀成巨大災禍，而那所謂的利益卻仍試圖阻止英雄挽救
雖然我們也許當不成英雄，可是可以選擇不要當利益至上的豬腦
＠唐山大地震
手心手背都是肉，同樣都是親生骨肉
相較起男孩的兩次死裡逃生，女孩的被遺棄又該怎麼面對
就因為女兒身這樣的理由，就被放棄了關天人命。
就是這樣，有些事情不是你虛長個幾歲就可以自以為能夠了解的
沒有經歷過、又不曾設身處地想像過的人，怎麼可能真的明白？
在你開口說話之前，怎麼不先試著想想換作是你會怎樣？
以己度人不是什麼值得說嘴的事情，設身處地才是真的善體人意。
＠風聲
當你有先入為主的觀念的時候，你就掉進思考誤區裡了，再也無法得到真正正確的解答
2011/07/13
《刀具格鬥中的謊言》
本文轉錄自：
http://udt34.bdcweb.org/phpBB3/viewtopic.php?f=8&t=850
《刀具格鬥中的謊言》
現在格鬥技是刀具格鬥幻想最後的棲息地。在現代文明社會裏不會存在這種東西。在法律面前，這是企圖謀殺，用致命武力傷害他人或者謀殺。對於街鬥而言，則是“暗殺”，和“格鬥”沒有一點關系。刀對於罪犯而言，只是搶劫工具。對其他人來說則是愚蠢的大男子主義的象征。
——MM（MARC MACYOUNG）
有很多所謂的“專家”聲稱可以教導你用刀格鬥和防禦持刀攻擊的技能。問題是他們中的絕大部分只是傳授一些已經臭大街的武術技巧，通常是菲律賓格鬥術。雖然我對其他國家的武術抱有敬畏之心，但事實上你住在你住的地方。你並不住在一個深受刀具文化影響的地方，而這意味著你無論如何都應把刀具格鬥視為：
A.讓你在你住的地方保護你免受其他刀具犯罪傷害的技巧以及——
B.如果A成立，還不會讓你因為謀殺或過失殺人而進監獄。
雖然B很重要，但一切的前提是你可以從A環境件下生還。不幸的是，我通過親眼所見以及和那些自吹自擂的“刀具格鬥專家”的學生們合作時發現，成功通過A比你所想的難得多。
其實很簡單，大部分刀具攻擊都是暗算式的攻擊，其表現和典型的“刀具格鬥”相差甚遠。我和一些真正的格鬥導師交換過意見以後得出了以下結論，只為幫助你避開那些現在還在各處當真經傳授的致命陷阱。
哦，對了還有一點，時刻牢記，是你自己站在危險的第一線，所以不要讓“任何人”跟你說你不應該那麽幹或者不應該只為你自己著想。
謊言一：你會有時間拔出你自己的武器
在所有我經歷過的刀具攻擊事件中，只有一次我成功的拔出了我自己的刀，而且我帶的並不是折刀，而是一把帶鞘的直刀，並且反復練習過快速拔刀。在緊急情況下我可以在1秒多一點之內拔出刀並就定位。這並不是吹牛，在我的很多網絡視頻裏都有展示。但即使有如此驚人的出刀速度，當我受到攻擊時我也沒有時間拔刀。除了那一次我大幅度向後退才給自己贏得了拔刀的時間。
這是因為當我意識到我要受到刀具攻擊時，攻擊已經開始了。
不久前我曾討論過一個案例，一個飛車黨人在酒吧裏被散彈槍轟死在吧臺上。讓我困惑的是他死前剛剛卷進一場激烈的爭吵但最後沒有選擇退讓或者離開，結果就這樣送了命。另外，一位澳大利亞保鏢誠懇地指出，18-24歲之間是學習求生保命技能的時候——而那些沒學會的，或者運氣不好的，根本活不過這個年紀。只有年輕、沒有社會經驗的人才會犯這些低級錯誤。
大部分刀具“格鬥”理論都建立在你屆時手裏會有一把刀的基礎上。實話說，如果你受到一個年輕混混、一個純粹的外行人或者一個揮舞著武器大叫著讓你退後的人的攻擊，你或許有時間拔出你自己的武器。
但是如果你應付的是一個有一點經驗的家夥，既狡猾又機靈，受到攻擊時你根本沒時間拔出武器。他在開始攻擊前根本不會亮出武器，因為那些笨到在一個武器並不新鮮的國度揮舞手裏的兵刃的家夥根本活不長久。
而且，那也是你希望他那樣做的這樣你好拔出你的武器然後擊敗他。
謊言二：那會是一場用刀的“搏擊”
在REX APPLEGATE上校過世前，我曾和他在鳳凰城的美國步槍協會上見過面。他是美軍刀具格鬥之父。我們討論了關於“刀具格鬥”的熱潮，同作為此行中的老一輩人，我們覺得既欣慰又困惑。他把刀具格鬥受熱捧的的主要問題歸納為“他們教的是決鬥的技巧。”，也就是說，兩個人面對面，用同樣的武器互相搏殺，如同極富教養的紳士。
我本不想潑冷水，但是一個人用武器攻擊另一個人肯定是別有所圖。人用武器不是為了搏鬥，而是為了取勝。任何一個攻擊者都不想和目標用同等的武器互博。如果他只是想找你打一架他一開始就不會使用武器。而如果他知道你攜帶有一把刀，他肯定會用更大更好的武器襲擊你以保證他自己可以取勝。
我個人很欣賞DOG BROTHERS的原因之一是他們很徹底的貫徹了使用非對稱武力的概念。而這是事實。你拔一把刀出來，他就扯出一根球棍。你抽出球棍他就拔出一把鎗。這裏根本就沒有搏鬥，你使用更好的武器來制服對手，而且要趕在對手對你這麽做之前。
當你意識到你的攻擊根本不是格鬥以後，你會發現更像是暗殺。你的對手不會只站在那裏砍你而已。而不幸的是這正是某些所謂的刀具搏擊教練所倡導的幻想。事實上你最不應該做的就是嘗試“搏鬥”。
還有一個原因使你必須把“刀具搏鬥”的想法趕出你的腦瓜——大部分州對於“協商一致的打鬥”的判決態度是吧所有參與人員都關進監獄。沒錯，你有權利保護你自己免受攻擊，但是如果你想和某人對打，那就不是自衛了。而如果你使用致命武器在一場“搏擊”中對付某人，而你本可以避免此次打鬥，那你的麻煩就大了。比如你可能會在監獄浴室裏被強奸。
謊言三：“但是如果我被困住了怎麽辦？”
常識告訴我們刀具格鬥是危險的。而且，就像獵狗會在熊的窩邊轉悠——聰明的選擇是不要吵醒正在熟睡的熊。而最蠢的就是，撲上去咬它——很多受過刀具搏鬥訓練的人都會這種沖動。對付這種想法最簡單的就是告訴他們：有什麽必要？
不像狗，人有能力自我欺騙，把自己愚蠢的想法合理化。我們自欺欺人最常用的辦法就是幻想某種情況使我們認為“有必要”。這種人強烈的否定刀具格鬥不是個好事。他們充分發揮想象為自己編造各種理由。
我一直推薦一個方案——逃走而非搏鬥。通常他們下一句接的就是“但是如果我被困住了無法逃走怎麽辦？”這種類似的理由不計其數，而且統統以“但是”開頭：“但是如果我身邊有老人或者孩子無法逃走怎麽辦？”“但是如果我太胖（或者體弱多病）跑不了怎麽辦？”所有這些都把他們指引到唯一的選擇：用刀搏鬥。
事實是，要“困住”一個想要逃走的人比想象中難得多，因為他們會從你的面部表情看出你阻截的方向，或者鉆過很小的包圍縫隙逃避阻截。而如果某人進行反擊的欲望超過逃走的欲望，要困住他會容易得多。如果你問一個有經驗的執法人員，管教所工作人員或者精神病院保安他們更願意面對哪種對手，一個想和你打的，還是一個想越過他們逃走的，是個人都會回答是前者。他們知道後者可以給他們帶來更大的傷害，而且更難以擊敗。因為這種人做事很有條理。那些更想搏鬥的人顯然屬於心智不成熟的，在搏鬥時也不會有太好的表現。而要從一個“雙輸”局面脫身，顯然有更好的選擇。
這就是這種想法最為危險的地方。因為你們中的一些人只顧著想知道“有必要”時如何做到，卻不顧必要的預防措施也忽略了危險的警示信號。你的傲慢和自負會蒙蔽你的雙眼，等你發現時往往已經太遲了。屆時即便你沒有送命，你這輩子也等於毀了。
不要幻想你必須秀出你刀具格鬥技巧的情形，因為到頭來你會發現是你的自欺欺人讓你看不到逃跑的道路。
謊言四：他會以這種方式向你進攻
我曾在刀具研討會上做過一次展示。我找來幾個我能找到的水平最高的菲律賓格鬥運動員，然後讓他們嘗試躲過我的攻擊。我小心地做出一個即快且準的進攻，他們都成功的格擋住了我的攻擊。之後我讓他們再嘗試格擋住我的進攻——我會瞄準同一個地方——不同的是我會從一碼遠的地方向他們猛沖過去。那天我把他們都“開膛破肚”了。
為什麽？因為這是兩種完全不同的刀具攻擊。
多年以前潘塔克斯特寫過一本叫《放倒他們，幹掉他們：福爾瑟姆監獄中的刀刃械鬥》的書。其中描寫出最高防備等級的監獄中發生的幫派刀刃械鬥。他在書裏沒少冒犯格鬥家，以至於他們至今都對此書嗤之以鼻。
此事先擱一邊，但它確實印證了我的那記沖刺使我的攻擊次次得手。那不是什麽花俏復雜的攻擊，而是在美國很常見的用刀攻擊他人的方式。
菲律賓格鬥術建立在一個重要基礎上，即你所面對的是一個訓練有素的持刀者。問題是，不是每個人都按照菲律賓格鬥術的方式進攻。這很重要，因為菲律賓格鬥術的反擊只對受過菲律賓格鬥術訓練的人有效。應付這種攻擊，反擊動作效果非常好。
而另一方面，在西方文化中，一個人用刀攻擊你的目的就是為了至你於死地。他們不會因為畏懼於你的武器和搏鬥技巧而有所顧忌並後退。相反的，他們會盡一切手段壓制你，以盡可能快的方式解決你。這種攻擊和行雲流水般平衡的菲律賓格鬥術迥然不同。這種差別就如同一個從意大利、委內瑞拉、巴西、南非或者中國來的人會用完全不同的方式向你進攻。我知道會這樣是因為我曾在世界各地旅行，對那裏的各種刀具格鬥系統都有所接觸。
我知道那些還在提供付費刀具格鬥訓練服務和沒見過這些不同格鬥系統的人會不承認這一點。但是，你僅僅知道如何應付一種格鬥方式，不代表你會應付另一種，因為每種格鬥方式都有自己的特點，卻都同樣致命。而這些區別會要你的命。
謊言五：然後他就會被動地站在那裏被你盡情蹂躪了，就像在雜誌和訓練錄像裏那樣。
很少有人意識到的是粗暴的掙紮和自衛性的撥擋——同時手裏還握著一把刀——和一次有意識地攻擊同樣危險和具有破壞性。事實上，通常會更加危險，因為那是無法預測的自然反應。如果你正忙著把某人撕碎，他的防衛動作同樣可能使你重傷——特別是當他試圖通過激烈的撥擋阻止你的下一次攻擊時。
我見過很多人在距離不夠時胡亂進攻或者在近身後僅僅點到為止。這兩者都會讓你受傷——如果你沒送命的話。
另外說一句，真實情況下，當某人的前一次攻擊失敗後，與其等著你對他盡情“雕刻”，他更可能做一些別的動作，比如換一套攻擊路線，或者當他認為第一次動作嘗到了甜頭後會重復上一次動作。
搏鬥從來不是靜止不動的，而只要你的對手可以動，他就能傷害你，所以在你有機會展示你那些酷斃的動作前搶在他前面給予他更多傷害。
謊言六：誘捕和剝離
拔掉毒蛇的毒牙，即繳械，在高等級教學中很常見。學生經常會學習一些精巧復雜的動作來解除敵人的武裝，或者用空手或者用武器。
但這有一個問題，要讓這些技巧在實戰用實用可能性微乎其微。事實上我們管這些技巧叫“綠色技巧”，它們在實戰中幾乎沒有使用價值，但對於把學生留住並讓他們為學習這類技巧大把掏錢很有效（因為美金鈔票是綠的，所以叫綠色技巧）。這種動作必須讓攻擊者以非常一定的方式進攻，而且你必須處在絕佳的位置。
實生活中，即使是經驗豐富的格鬥大師也會告訴你這些動作是純粹的運氣。然而，這些動作經常被誇大以至於更有效實用的動作不被重視。簡而言之，這些片面的東西被當做最重要或者最高等級的技藝。你可以說我無知，但在我看來活著回家才是技藝的最好表現，而不是你掌握的那些花俏復雜的動作。
現實裏，除非攻擊者喝醉了或者動作慢到讓你想打哈欠，不然要抓住他的手然後做那些關節技鎖定或者其他控制動作成功幾率非常非常小。並且要有效地用單手控制對手瘋狂掙紮的胳臂基本不可能。很可能他會掙脫束縛並對你造成某種程度的傷害。
這些還讓我想起些別的事。我經常看到很多人把重點放在控制對手上以保證安全的近身。殘酷的現實是你根本無法在那種距離有效的控制一個人。但你可以通過一些手段來爭取一個轉瞬即逝的機會，那就是對所有方位的不完全控制。不幸的是，我已經見過太多人嘗試完全控制以安全近身。以我的經驗，你根本做不到那種事。你只能創造一個開放的局面，近身然後提防他反擊。如果你在那裏畏縮不前等待一個“安全”近身的機會，那你在那裏等待完美時機時所受的傷害會非常可觀。
現實總是殘酷的，有一件事比任何事都重要——除非你喜歡在監獄裏和一大幫有紋身的老爺們兒一塊洗澡——當你把你的敵人繳械之後，無論是用空手還是用武器，如果你繼續用刀攻擊他，那就不是自衛了。至少也是企圖謀殺，也可能是過失殺人。如果你的律師不太好，法官的心情又有點糟，你可能就會背著謀殺的罪名在班房裏呆好一陣了。
謊言七：生體力學傷害
其實這個話題不應該出現在這裏：首先因為我個人尊重ＢＦ，其次——就像現實中一樣——這個概念並沒有錯。現實中對筋腱，肌肉和神經的攻擊確實有奇效。一次有效地劃割可以減弱或者完全摧毀對手的機動能力。關於其有效性我沒有任何異議。
然而，像ＪＣ說的那樣，在把事做到六分以前就要考慮考慮十二分以後的事。這句話對於那些只會用槍亂射的白癡和黑幫裏的小屁孩來說只是無聊的說教。不過我看到法條裏這種技術被那些腦殘立法者嚴令禁止了。顯然，在法律上，用致命武器打致殘某人和企圖殺死某人是沒有區別的。
在法律定義裏，刀是一種致命的武器，把他用在人身上被認定是致命武力，而你唯一正當使用致命武力的可能——在美國的大多數州裏——是當你面對“即刻發生的生命威脅或者嚴重的身體傷害”時。換句話說，如果情況糟到你需要用刀來對抗某人，那情況就糟到你需要殺死他。如果你只是想給他留幾道傷口，那你就沒有正當使用刀的權力。
法律會這麽做是因為以前很多的“瞄準他的腿打”的案例留下的後遺癥，有人開槍打死了非法闖入者然後告訴警察他們只是想打傷入侵者。警方意識到這個理由對所有關於槍械的刑事和民事案件都成立。而且人在奪取他人性命時會有自然性的猶豫，然而當你心裏有“我只是要打傷並趕走他”這種想法時，你就處在一個很危險的法律灰色地帶，而如果你用的是刀會讓你的處境更為復雜。謹記，刀被公眾認為是歹徒的武器。
謊言八：懂得短棍格鬥就懂得了刀具格鬥
我有一個學物理的朋友叫布拉納，這家夥非常博學。當他談論物理問題時我絕不會反駁他，因為他很清楚他在說什麽。我和他以前曾經在加州文藝復興紀念嘉年華上用闊劍表演過互博，動作沒經過演練，用的還是真正的鋼制開刃劍，而且到最後完全變成了野蠻的扭打（要知道那時我們都還年輕而且常常處於喝多了的狀態，經常是“嘿，沒準這是個好主意”然後就付諸實踐了）。不久布拉納去學習馬來劍術和菲律賓棍術。過去曾有過寬刃長兵器格鬥經驗的他和其他的學生比表現不俗。一天當我和他談到這個話題時他說：
“人們總是說短棍是一種很均衡的武器，他和其他所有武器有共通的技巧。沒錯，這是真的。但是當他們說你精通了短棍你就會使用所有武器，就不是真的了。他們根本不明白其中的區別和相似是同等重要的。”
我個人想把他的最後一句話改成“他們根本不想明白”。當你精通某種武器，並不代表你可以把所學的技巧硬套進另一種武器的使用當中。然而還是有很多人聲稱短棍萬能，其實他們就是不願意承認而已。畢竟，說自己“精通所有武器”比說“精通短棍”好聽不少。
不同的武器有不同的使用方法，他們重量不同，大小不同，攻擊節奏不同，所需技巧不同，用起來自然不同。這其中肯定會有共通之處，但除非你想開膛破肚地倒在某個黑暗的停車場裏嘗試著把你的內臟塞回去，否則你最好不要再關註相似之處而轉而註意區別之處。
第一，短棍是沒有刃的。對於刀刃武器來說刀鋒和刀尖是最重要的組成部分，但對短棍來說並非必須。註意某人對刀鋒的控制是區分一個會用刀的人和一個只會用短棍卻向你推銷短棍萬能的小醜的最好方法。只要你知道應該從什麽樣的動作中註意觀察其中的區別——無論動作有多快。事實上，動作越快，區別就越明顯。
短棍的物理特性決定它並不需要像刀那樣精確地控制刀鋒，因為短棍屬於鈍器，而刀的用途是切割、劃削、捅刺，以及有時，劈砍。如果你的刀鋒無法擊中目標，結果是完全不同的，而且絕對不會是你想要的。
如果你學習的是短棍格鬥，那就承認是短棍格鬥，沒什麽丟人的。如果你學的是刀刃格鬥，那你學的就只是刀刃格鬥。肯定的，兩者間會有相似和共通的技巧，但也有更大的區別。不要相信任何人聲稱此話不屬實。如果你不相信我，多嘗試用幾種不同的武器做同一個攻擊動作。這種區別在擊中肉體時最為明顯。
謊言九：通曉馬來劍術就通曉刀具格鬥
馬來劍術，菲律賓短棍術，菲律賓短刀格鬥之類的菲律賓格鬥術，所有這些格鬥術都有以武器為基礎的格鬥術的神秘光環，致命，狂野的菲律賓武士的搏殺技藝。關於在二戰中對抗日本侵略的遊擊隊聳人聽聞的故事，以及創立者參與的死亡比賽和決鬥，這些在西方經常被提及。
實話說，這些過去的武術大師能幸存到今天非常不可思議而且絕對值得敬佩。這些舊式紳士們在一種完全不同的文化、社會經濟條件、時代下求生。以及其中的某些人還曾在世界大戰和外國侵略期間為生存而戰。
但是，那些武術創立者留下了這些優秀的格鬥理論和血脈，不代表這份榮譽有你的份。
他們並不是用刀的戰士，而是幸存者，生活中充滿坎坷。他們的技巧曾幫他們度過難關，讓他們能活下來，讓他們可以更快，更狠，更致命地進攻。但這並不是他們的藝術，他們只是不想死。他們只是必須要比想要他們命的人更快更狠，為此不惜一切代價。按當地話講，他們有“心”。
他們的技藝迫使他們變得更快更好。
了解一種技藝並不代表你可以像他們一樣無情，堅韌不拔，陷入絕境而奮力求生。了解這種技藝也不能自動把你變成刀鋒戰士。你必須和他們一樣有“心”——一種敢於趟過地獄並從另一邊活著出來的信念。
謊言十：摔抓持刀者
我曾在德國和一組格鬥家傳授“街頭短刀格鬥”，在做一次展示時我空手面對一個對手，他扭住我把我扳倒在地（於此我已經習慣了。我通常在展示時讓我的對手不要做“禮節性攻擊”。我堅持讓他們像實戰中那樣攻擊我——這通常都會導致我被打倒或者挨揍，比如這一次）。當我著地後，我發現我根本對付不了面前這個家夥，他壯得像頭牛，渾身都是肌肉而且精通摔抓技巧。但是我落地的地方旁邊正好有一把訓練刀，我抓起刀抹過了他的喉嚨。
等我們站起來，他的眼睛瞪得像飛碟一樣大，因為他剛剛意識到剛才發生的一切意味著什麽。他根本沒看到我是怎麽手裏多出一把刀的，而如果這是現實情境，他很可能已經死了。讓我吃驚的是，在那次展示中很少有人像我那麽做。一個摔抓技愛好者站在那裏說：“他解決你了。”“對，然後我劃開了他的喉嚨。”“但是他解決你了……”
在他們腦袋裏顯然沒有傷害程度的概念。事實上那記摔抓和我的割喉得分相同，而我個人寧願每天被摔來摔去的也不願意被割開喉嚨。
關於摔抓和擒拿的問題就是迷信它在任何情況下都有效。現實中，它在自由搏擊的擂臺上出色表現使很多人看不到空手搏鬥和用武器搏鬥有巨大的差異。空手搏鬥很容易就變成一種耐力的馬拉松比拼。體型，力量，身高以及抗擊打能力這些因素對結果會有很明顯的影響，而這些因素在武器格鬥中並不那麽重要。在這個領域，雙方都會流等量的血。
哦對了，記得我在生體力學傷害部分談到一把刀可以造成怎樣的傷害嗎？你覺得你受了那種的傷要怎樣繼續戰鬥？你的對手只需再補上幾刀徹底奪去你反抗的能力，然後等著你把血流乾就行了。真正的壞消息是，你的腎上腺素分泌得越多，你的心臟跳得越快，你失血就越快，失去力量也就越快。對手只需等著你撐不住了再給你致命一擊。
不要嘗試抓摔或者擒拿一個持刀的對手。等對手倒在地上，你就無法保證能很好地控制他持刀的手以防他在你身上開個窟窿。如果對手赤手空拳，要防止他有效地發揮力量做出有效地攻擊不是很難。但刀不需要很大的力量，碰你一下就足以形成傷害。而如果你試圖在倒地後控制他持刀的手，他很可能會掙脫然後在你停止反抗之前不停攻擊。
現在是好消息，我知道一種被叫做“CLINCH PICK”的小刀開始面市。一種小而隱蔽——而且容易買到——的刀，可以讓你在摔抓你的對手反應過來前對他的腹部和胸部捅上三到四下。其偕行方式使摔抓技使用者幾乎不可能防止你拔出它，而當他發覺時已經太遲了。
謊言十一：你的刀是你的手的延伸
這個說法經常被那些主修空手格鬥技巧卻宣稱能教你使用刀或者應對持刀攻擊的人提到。不幸的是，越多的人學習這種技藝，就有越多的人堅持這種不正確的說法。
空手格鬥和持械格鬥有很多不同——體質要求，攻擊距離，節奏——和最重要的——時刻保持移動。這一點很少在以踢打為主的格鬥術當中被當做重點，至少在西方他們不是這麽教導別人的。
這個問題如此突出是因為現代格鬥術很大程度上受到了體育運動的影響。基本上，大部分空手格鬥的練習者並不清楚如何在移動的狀態下有效地施展力量，而是從靜態的姿勢下利用扭腰來發力。盡管這種技術在空手格鬥時很有效，在刀具格鬥時卻並非如此。
我個人認為“刀是你手的延伸”這種說法會讓人對身體運動的重要性認識不足，而是僅依靠雙手完成所有工作。在那種情況下要避免自己受到刀刃的傷害必須有很好的反應和移動速度，因為你很難快到只用手反擊，招架，或者抵擋對手的攻擊。我更覺得這種缺少運動的想法還在進一步——無論是自覺的還是不自覺的——擴散到那些空手格鬥技藝完全不管用的領域。
出於某些此文沒有提到的原因，我個人覺得應該改一種更籠統更靈活的說法“你的刀是你的意識的延伸。”
我想說的是，如果刀僅僅是我的手的延伸，我的身體動不動似乎無所謂。但是如果換成我的意識的延伸，那麽我的刀和我的意識之間的一切都會為我達成目的而服務。你要想活命，這種想法要有用得多。
謊言十二：所謂大師間的刀戰
不要相信那些所謂的刀戰專家在自衛情形下幻想合法地用刀對付另一個人，殘酷的現實中99.9%的用刀對付另一個人都會被認定為犯罪行為。不是想潑任何人的冷水，但是那些著名的老一輩武術家卷進的決鬥和死亡比賽同樣是違法的，無論是在美國還是在菲律賓。
現在我要第一個指出，那些頭腦發熱的年輕人出於虛榮或者憤怒而急於證明自己的行為往往是極度愚蠢，危險，而且違法的。如果他們僥幸活下來，也要在監獄或者看守所裏呆很久。法律向來看打鬥不順眼，更別提決鬥了。
我的刀具視頻攝影師，以及前海豹部隊成員布萊恩說過一些我絕對不會忘記的話“這世上根本就沒有所謂的專業刀戰專家。”真相從來不是說出來的。根本沒有人因為用刀格鬥而得到薪水，而且你根本不可能幹掉復數的持刀對手而自己沒有嚴重受傷。最重要的是，還等不到你積累足夠的經驗和擊殺記錄來讓你成為一名“刀戰大師”，你就很可能被列為最高通緝犯了。
所以對任何宣稱自己是刀具格鬥大師，刀具格鬥家或者刀戰專家之類的人提高警惕，因為很可能是假的，頭銜是自封的，沒有任何事實根據。而且如果他真是刀戰大師，他怎麽沒有滿身傷疤而且被鎖在在監獄裏？
謊言十三：只是較量較量
如果你想活命，就別抱著較量的態度卷進任何械鬥。
從競技思想裏走出來吧，這可是你死我活的問題。
如果你不想進行死鬥，沒有什麽可覺得羞恥的。但是不要讓你的虛榮或者憤怒迫使你霸王硬上弓。因為這兩種戰鬥有完全不同的規則，而如果你不懂得其中的區別，你絕對會是受傷的那一個。
如果你見到有人取出武器，跑。如果你選擇留下，就不能留情。把仁慈和禁忌拋到九霄雲外吧，有人待會絕對要嚴重受傷了。現在的問題就是，是你，是他，還是兩個都是？
謊言十四：做好承受刀傷的準備
記得那個叫“生體力學傷害”的話題嗎？我在談論時主要是針對法律方面，但是，關於“刀可以給你造成他媽的嚴重傷害”這個問題還有很多可說的。讓我驚奇的是有些人清楚他們可以用刀給予對手嚴重傷害，但同時又扯出“做好承受刀傷的準備”這種說法，好像刀傷只是小磕小碰似的。
醒醒吧！
真正讓我無法接受的是很多修習空手格鬥技藝的人用對付空手對手的技術對付持刀的對手。
而且，這種人往往同時也是聲稱“做好承受刀傷的準備”的人，然後，他們根本就沒有采取任何有效地手段防止自己受傷！我見過不少這種人把格鬥技術變成自殺技術。
其實他們提到的是一個很重要的思想。你在刀戰中確實有可能被割傷，而你必須不能慌張，而且盡你所能繼續戰鬥以增加你自己生還的幾率。關於此我只能說“阿門！”無比贊成。
但是，就如同生體力學傷害把很多人引導進了一個危險的誤區，這個也一樣。事實上，我覺得那些修習所謂的“刀刃格鬥”的人根本就是坐等著自己被切成片兒，根本就沒有有效的防禦動作，空門大開只一味進攻。說實話，他劃你二十多刀而你只捅他一刀，對你來說並不吃虧。
另一方面就是有人在近身前就試圖抓住對手的持刀手。對手長時間等待進攻時機而裹足不前是我認為最好的進攻機會。
這也是把“競技思想”延伸進械鬥時的結果。很簡單，它就是不管用。難道你想讓我從哲學角度分析這個問題嗎？
用一道刀傷換一個致命攻擊，你付不出更高的代價。
搏鬥和較量的區別就在這裏。
謊言十五：菲律賓格鬥術是終極刀具格鬥術
請允許我把這句話寫在第一行。所有的刀戰都他媽危險至極。
菲律賓不是刀具格鬥聖地，也根本沒有終極刀具格鬥術這回事。沒有哪個民族能壟斷的了刀具的正確使用方法。就像我說過的，我曾在世界各地旅行過，也見過很多其他地方的刀具格鬥術。我要告訴你的是這些技藝都能快速的至你於死地。
我首先要說，菲律賓格鬥術在解釋其自身的原理和結構分析上做的很成功。對此我向他們致敬。我尊重他們的短棍和短刀格鬥大師們。但是我仍然要和那些自稱掌握的是格鬥術比別的高級以至於是“終極刀具格鬥”的人劃清界限。當有人——以前從沒真正面對過一個想要他命的持刀對手——跟我誇誇奇談他了解刀具格鬥的一切就因為他學的是菲律賓格鬥術時，這絕對超過我的容忍範圍。
沒有所謂的正確的、唯一的用刀方法。而你對不同的格鬥系統了解的越多，當你面對其中某種技巧時就越可能有效的反擊。但是如果你只了解某一種系統，能有效反擊的幾率會小很多。而且我得告訴你，盡管西方的很多修習者都聲稱菲律賓格鬥術包含了所有的刀戰狀況，但實際上並非如此。或者說，還差得遠。
我之前說過，而我現在還要重復：沒有誰可以壟斷刀戰的技巧。這個話題太大了，任何人都能分一杯羹。學習從其他地方來的其他技巧是增加你生存概率的最好方法。
謊言十六：可以很容易的把持械的敵人繳械
每次聽人這麽跟我說我都驚出一身冷汗。因為（A）他們從沒有經歷過死鬥的情況（B）他們有可能是吹牛的或者是街頭惡霸，然後（C）如果他在指導其他人，他會讓其他人送命。
從常識上說，一個人站在遠處向你揮舞一把刀其實並不是想殺死你，而是想把你嚇走。而且我得說打敗這種人還要比較容易因為他並不處在戰鬥狀態。但比較容易並不意味著容易。這種人一般很容易中咤術，而且很難跟上節奏。但是，一個持刀死了心要殺你的人“絕對”沒法很簡單的被繳械或者打敗。向學生強調這條謊言的真實性和送學生去送死沒什麽區別——特別是當他們面對已經做好殺人覺悟的襲擊者時。
至於街頭惡霸的問題，這些人通常對其進行欺侮的對象很有選擇性。我見過很多人在面對柔弱的對手時表現得遊刃有余，然而——如同會魔法一般——在面對強勁對手時迅速消失。這些人可能以前從被恐嚇的孩子手裏奪取過武器，但他們絕對不會在有格鬥經驗的人，打過架的街頭流氓或者前罪犯身上嘗試這些技巧。
所以再次強調，正確措辭很重要，特別是像這種被廣泛傳授的道理：繳械一個持械對手並不復雜，但是一點也不容易，特別是付諸實踐的時候。
謊言十七：你可以輕松地應付持械的攻擊者
這整篇文章其實都是在駁斥這條謊言。之所以說他是謊言，是因為你沒辦法“應付”一名持械的對手。你可以從一次攻擊中生還，或者在對手給你造成任何嚴重傷害前把他擊倒。但是，無論你怎麽做，都必須快速，有效，而且毫不留情。如果你沒能做到，你就無法在他嚴重傷害你之前阻止他。
你不能只是站在那裏和一個持械的對手進行一場持久的耐力賽。如果你嘗試這麽做，你就會輸。不是你會不會輸的問題，而是你何時會輸的問題。
簡單的說，他用刀對你的每一次碰觸都可以造成嚴重的傷害。你要怎麽在他每次攻擊都對你造成生體力學傷害時還想等他耗盡體力再反擊呢？在你的小計策奏效之前你早就因為失血而停止生命活動了。
謊言十八：錄像可以教你如何用刀格鬥
錄像可以教導你原則，它提供中心思想。它是地圖，而不是你所處的現實環境。
不幸的是很多人搞不清地圖和現實環境的區別。錄像最大的缺點之一就是他沒辦法教導你關於攻擊距離的問題。一次攻擊的目標是要刺/劃對手。而在訓練錄像中你經常可以看到某人在離練習刀或者棍子還有至少一英尺時就開始後退了。而且錄像不會教你和實戰同等級的武力和復雜情況。所以說訓練錄像，盡管很重要，但還是缺少一些真正的訓練不可或缺的元素。
謊言十九：你可以用刀對付另一個人而不會受到法律指控
我看過一些所謂的“刀具格鬥大師”的錄像，有個白癡竟然教導一個學生用刀反擊一個只是想揍他的對手。我也見過一些視頻裏在通過一系列對手臂的劃割攻擊解除了對手的武裝以後，這些殺手仍然繼續攻擊——已經不再持有任何武器的攻擊者——直到把對手切成塊為止。我還曾經在會議廳看到一個武術家做展示，在劃傷對手的持刀手之後向後後退一步，在已經“拔掉了毒蛇的毒牙”的情況下，他又向前一步用一記致命的攻擊結果了現在已經沒有武器的“前”攻擊者。之後，我問他是否知道如果他的學生在現實裏的自衛環境下這麽做絕對會被認定是故意傷害。他的眼睛瞪得老大因為他以前根本沒有想過法律會如何看待這種作為。我曾和很多律師和武力專家一起看一卷刀具格鬥的錄像，一個應該是“專家”的家夥自己挑起了一場酒吧鬥毆，他做了一個用刀劃開喉嚨的威脅手勢，之後蹲下來捅了已經被打倒在地的對手一刀——當著眾多目擊者的面！這樣的行為每個人都會同意應該認定為謀殺。
所以，別讓我想起那些教導學生用刀對對手進行多次攻擊因為“一擊可能無法阻止他”的白癡。很不幸，這種訓練經常造成攻擊者已經想要放棄，甚至已經轉過身想跑時，“受害人”卻對攻擊者進行數次的砍劃攻擊的尷尬局面。現在，這個剛才的攻擊者手部和背部都有數道刀傷，猜猜誰會因為企圖謀殺而進監獄？
刀被認定是致命武力工具，而致命武力的使用是受到嚴格限制的。如果你想用它對付其他某個人，你對好對這些該死的規矩都了如指掌。如果你做不到，那麽你——在公眾和法律眼裏——就是壞人。
在你想用刀“自衛”之前，出去學學關於正當使用致命武力的法律。不要聽信任何刀具格鬥專家談論這個話題，去問辦理過武力案件的律師和法律專家吧。
http://udt34.bdcweb.org/phpBB3/viewtopic.php?f=8&t=850
《刀具格鬥中的謊言》
現在格鬥技是刀具格鬥幻想最後的棲息地。在現代文明社會裏不會存在這種東西。在法律面前，這是企圖謀殺，用致命武力傷害他人或者謀殺。對於街鬥而言，則是“暗殺”，和“格鬥”沒有一點關系。刀對於罪犯而言，只是搶劫工具。對其他人來說則是愚蠢的大男子主義的象征。
——MM（MARC MACYOUNG）
有很多所謂的“專家”聲稱可以教導你用刀格鬥和防禦持刀攻擊的技能。問題是他們中的絕大部分只是傳授一些已經臭大街的武術技巧，通常是菲律賓格鬥術。雖然我對其他國家的武術抱有敬畏之心，但事實上你住在你住的地方。你並不住在一個深受刀具文化影響的地方，而這意味著你無論如何都應把刀具格鬥視為：
A.讓你在你住的地方保護你免受其他刀具犯罪傷害的技巧以及——
B.如果A成立，還不會讓你因為謀殺或過失殺人而進監獄。
雖然B很重要，但一切的前提是你可以從A環境件下生還。不幸的是，我通過親眼所見以及和那些自吹自擂的“刀具格鬥專家”的學生們合作時發現，成功通過A比你所想的難得多。
其實很簡單，大部分刀具攻擊都是暗算式的攻擊，其表現和典型的“刀具格鬥”相差甚遠。我和一些真正的格鬥導師交換過意見以後得出了以下結論，只為幫助你避開那些現在還在各處當真經傳授的致命陷阱。
哦，對了還有一點，時刻牢記，是你自己站在危險的第一線，所以不要讓“任何人”跟你說你不應該那麽幹或者不應該只為你自己著想。
謊言一：你會有時間拔出你自己的武器
在所有我經歷過的刀具攻擊事件中，只有一次我成功的拔出了我自己的刀，而且我帶的並不是折刀，而是一把帶鞘的直刀，並且反復練習過快速拔刀。在緊急情況下我可以在1秒多一點之內拔出刀並就定位。這並不是吹牛，在我的很多網絡視頻裏都有展示。但即使有如此驚人的出刀速度，當我受到攻擊時我也沒有時間拔刀。除了那一次我大幅度向後退才給自己贏得了拔刀的時間。
這是因為當我意識到我要受到刀具攻擊時，攻擊已經開始了。
不久前我曾討論過一個案例，一個飛車黨人在酒吧裏被散彈槍轟死在吧臺上。讓我困惑的是他死前剛剛卷進一場激烈的爭吵但最後沒有選擇退讓或者離開，結果就這樣送了命。另外，一位澳大利亞保鏢誠懇地指出，18-24歲之間是學習求生保命技能的時候——而那些沒學會的，或者運氣不好的，根本活不過這個年紀。只有年輕、沒有社會經驗的人才會犯這些低級錯誤。
大部分刀具“格鬥”理論都建立在你屆時手裏會有一把刀的基礎上。實話說，如果你受到一個年輕混混、一個純粹的外行人或者一個揮舞著武器大叫著讓你退後的人的攻擊，你或許有時間拔出你自己的武器。
但是如果你應付的是一個有一點經驗的家夥，既狡猾又機靈，受到攻擊時你根本沒時間拔出武器。他在開始攻擊前根本不會亮出武器，因為那些笨到在一個武器並不新鮮的國度揮舞手裏的兵刃的家夥根本活不長久。
而且，那也是你希望他那樣做的這樣你好拔出你的武器然後擊敗他。
謊言二：那會是一場用刀的“搏擊”
在REX APPLEGATE上校過世前，我曾和他在鳳凰城的美國步槍協會上見過面。他是美軍刀具格鬥之父。我們討論了關於“刀具格鬥”的熱潮，同作為此行中的老一輩人，我們覺得既欣慰又困惑。他把刀具格鬥受熱捧的的主要問題歸納為“他們教的是決鬥的技巧。”，也就是說，兩個人面對面，用同樣的武器互相搏殺，如同極富教養的紳士。
我本不想潑冷水，但是一個人用武器攻擊另一個人肯定是別有所圖。人用武器不是為了搏鬥，而是為了取勝。任何一個攻擊者都不想和目標用同等的武器互博。如果他只是想找你打一架他一開始就不會使用武器。而如果他知道你攜帶有一把刀，他肯定會用更大更好的武器襲擊你以保證他自己可以取勝。
我個人很欣賞DOG BROTHERS的原因之一是他們很徹底的貫徹了使用非對稱武力的概念。而這是事實。你拔一把刀出來，他就扯出一根球棍。你抽出球棍他就拔出一把鎗。這裏根本就沒有搏鬥，你使用更好的武器來制服對手，而且要趕在對手對你這麽做之前。
當你意識到你的攻擊根本不是格鬥以後，你會發現更像是暗殺。你的對手不會只站在那裏砍你而已。而不幸的是這正是某些所謂的刀具搏擊教練所倡導的幻想。事實上你最不應該做的就是嘗試“搏鬥”。
還有一個原因使你必須把“刀具搏鬥”的想法趕出你的腦瓜——大部分州對於“協商一致的打鬥”的判決態度是吧所有參與人員都關進監獄。沒錯，你有權利保護你自己免受攻擊，但是如果你想和某人對打，那就不是自衛了。而如果你使用致命武器在一場“搏擊”中對付某人，而你本可以避免此次打鬥，那你的麻煩就大了。比如你可能會在監獄浴室裏被強奸。
謊言三：“但是如果我被困住了怎麽辦？”
常識告訴我們刀具格鬥是危險的。而且，就像獵狗會在熊的窩邊轉悠——聰明的選擇是不要吵醒正在熟睡的熊。而最蠢的就是，撲上去咬它——很多受過刀具搏鬥訓練的人都會這種沖動。對付這種想法最簡單的就是告訴他們：有什麽必要？
不像狗，人有能力自我欺騙，把自己愚蠢的想法合理化。我們自欺欺人最常用的辦法就是幻想某種情況使我們認為“有必要”。這種人強烈的否定刀具格鬥不是個好事。他們充分發揮想象為自己編造各種理由。
我一直推薦一個方案——逃走而非搏鬥。通常他們下一句接的就是“但是如果我被困住了無法逃走怎麽辦？”這種類似的理由不計其數，而且統統以“但是”開頭：“但是如果我身邊有老人或者孩子無法逃走怎麽辦？”“但是如果我太胖（或者體弱多病）跑不了怎麽辦？”所有這些都把他們指引到唯一的選擇：用刀搏鬥。
事實是，要“困住”一個想要逃走的人比想象中難得多，因為他們會從你的面部表情看出你阻截的方向，或者鉆過很小的包圍縫隙逃避阻截。而如果某人進行反擊的欲望超過逃走的欲望，要困住他會容易得多。如果你問一個有經驗的執法人員，管教所工作人員或者精神病院保安他們更願意面對哪種對手，一個想和你打的，還是一個想越過他們逃走的，是個人都會回答是前者。他們知道後者可以給他們帶來更大的傷害，而且更難以擊敗。因為這種人做事很有條理。那些更想搏鬥的人顯然屬於心智不成熟的，在搏鬥時也不會有太好的表現。而要從一個“雙輸”局面脫身，顯然有更好的選擇。
這就是這種想法最為危險的地方。因為你們中的一些人只顧著想知道“有必要”時如何做到，卻不顧必要的預防措施也忽略了危險的警示信號。你的傲慢和自負會蒙蔽你的雙眼，等你發現時往往已經太遲了。屆時即便你沒有送命，你這輩子也等於毀了。
不要幻想你必須秀出你刀具格鬥技巧的情形，因為到頭來你會發現是你的自欺欺人讓你看不到逃跑的道路。
謊言四：他會以這種方式向你進攻
我曾在刀具研討會上做過一次展示。我找來幾個我能找到的水平最高的菲律賓格鬥運動員，然後讓他們嘗試躲過我的攻擊。我小心地做出一個即快且準的進攻，他們都成功的格擋住了我的攻擊。之後我讓他們再嘗試格擋住我的進攻——我會瞄準同一個地方——不同的是我會從一碼遠的地方向他們猛沖過去。那天我把他們都“開膛破肚”了。
為什麽？因為這是兩種完全不同的刀具攻擊。
多年以前潘塔克斯特寫過一本叫《放倒他們，幹掉他們：福爾瑟姆監獄中的刀刃械鬥》的書。其中描寫出最高防備等級的監獄中發生的幫派刀刃械鬥。他在書裏沒少冒犯格鬥家，以至於他們至今都對此書嗤之以鼻。
此事先擱一邊，但它確實印證了我的那記沖刺使我的攻擊次次得手。那不是什麽花俏復雜的攻擊，而是在美國很常見的用刀攻擊他人的方式。
菲律賓格鬥術建立在一個重要基礎上，即你所面對的是一個訓練有素的持刀者。問題是，不是每個人都按照菲律賓格鬥術的方式進攻。這很重要，因為菲律賓格鬥術的反擊只對受過菲律賓格鬥術訓練的人有效。應付這種攻擊，反擊動作效果非常好。
而另一方面，在西方文化中，一個人用刀攻擊你的目的就是為了至你於死地。他們不會因為畏懼於你的武器和搏鬥技巧而有所顧忌並後退。相反的，他們會盡一切手段壓制你，以盡可能快的方式解決你。這種攻擊和行雲流水般平衡的菲律賓格鬥術迥然不同。這種差別就如同一個從意大利、委內瑞拉、巴西、南非或者中國來的人會用完全不同的方式向你進攻。我知道會這樣是因為我曾在世界各地旅行，對那裏的各種刀具格鬥系統都有所接觸。
我知道那些還在提供付費刀具格鬥訓練服務和沒見過這些不同格鬥系統的人會不承認這一點。但是，你僅僅知道如何應付一種格鬥方式，不代表你會應付另一種，因為每種格鬥方式都有自己的特點，卻都同樣致命。而這些區別會要你的命。
謊言五：然後他就會被動地站在那裏被你盡情蹂躪了，就像在雜誌和訓練錄像裏那樣。
很少有人意識到的是粗暴的掙紮和自衛性的撥擋——同時手裏還握著一把刀——和一次有意識地攻擊同樣危險和具有破壞性。事實上，通常會更加危險，因為那是無法預測的自然反應。如果你正忙著把某人撕碎，他的防衛動作同樣可能使你重傷——特別是當他試圖通過激烈的撥擋阻止你的下一次攻擊時。
我見過很多人在距離不夠時胡亂進攻或者在近身後僅僅點到為止。這兩者都會讓你受傷——如果你沒送命的話。
另外說一句，真實情況下，當某人的前一次攻擊失敗後，與其等著你對他盡情“雕刻”，他更可能做一些別的動作，比如換一套攻擊路線，或者當他認為第一次動作嘗到了甜頭後會重復上一次動作。
搏鬥從來不是靜止不動的，而只要你的對手可以動，他就能傷害你，所以在你有機會展示你那些酷斃的動作前搶在他前面給予他更多傷害。
謊言六：誘捕和剝離
拔掉毒蛇的毒牙，即繳械，在高等級教學中很常見。學生經常會學習一些精巧復雜的動作來解除敵人的武裝，或者用空手或者用武器。
但這有一個問題，要讓這些技巧在實戰用實用可能性微乎其微。事實上我們管這些技巧叫“綠色技巧”，它們在實戰中幾乎沒有使用價值，但對於把學生留住並讓他們為學習這類技巧大把掏錢很有效（因為美金鈔票是綠的，所以叫綠色技巧）。這種動作必須讓攻擊者以非常一定的方式進攻，而且你必須處在絕佳的位置。
實生活中，即使是經驗豐富的格鬥大師也會告訴你這些動作是純粹的運氣。然而，這些動作經常被誇大以至於更有效實用的動作不被重視。簡而言之，這些片面的東西被當做最重要或者最高等級的技藝。你可以說我無知，但在我看來活著回家才是技藝的最好表現，而不是你掌握的那些花俏復雜的動作。
現實裏，除非攻擊者喝醉了或者動作慢到讓你想打哈欠，不然要抓住他的手然後做那些關節技鎖定或者其他控制動作成功幾率非常非常小。並且要有效地用單手控制對手瘋狂掙紮的胳臂基本不可能。很可能他會掙脫束縛並對你造成某種程度的傷害。
這些還讓我想起些別的事。我經常看到很多人把重點放在控制對手上以保證安全的近身。殘酷的現實是你根本無法在那種距離有效的控制一個人。但你可以通過一些手段來爭取一個轉瞬即逝的機會，那就是對所有方位的不完全控制。不幸的是，我已經見過太多人嘗試完全控制以安全近身。以我的經驗，你根本做不到那種事。你只能創造一個開放的局面，近身然後提防他反擊。如果你在那裏畏縮不前等待一個“安全”近身的機會，那你在那裏等待完美時機時所受的傷害會非常可觀。
現實總是殘酷的，有一件事比任何事都重要——除非你喜歡在監獄裏和一大幫有紋身的老爺們兒一塊洗澡——當你把你的敵人繳械之後，無論是用空手還是用武器，如果你繼續用刀攻擊他，那就不是自衛了。至少也是企圖謀殺，也可能是過失殺人。如果你的律師不太好，法官的心情又有點糟，你可能就會背著謀殺的罪名在班房裏呆好一陣了。
謊言七：生體力學傷害
其實這個話題不應該出現在這裏：首先因為我個人尊重ＢＦ，其次——就像現實中一樣——這個概念並沒有錯。現實中對筋腱，肌肉和神經的攻擊確實有奇效。一次有效地劃割可以減弱或者完全摧毀對手的機動能力。關於其有效性我沒有任何異議。
然而，像ＪＣ說的那樣，在把事做到六分以前就要考慮考慮十二分以後的事。這句話對於那些只會用槍亂射的白癡和黑幫裏的小屁孩來說只是無聊的說教。不過我看到法條裏這種技術被那些腦殘立法者嚴令禁止了。顯然，在法律上，用致命武器打致殘某人和企圖殺死某人是沒有區別的。
在法律定義裏，刀是一種致命的武器，把他用在人身上被認定是致命武力，而你唯一正當使用致命武力的可能——在美國的大多數州裏——是當你面對“即刻發生的生命威脅或者嚴重的身體傷害”時。換句話說，如果情況糟到你需要用刀來對抗某人，那情況就糟到你需要殺死他。如果你只是想給他留幾道傷口，那你就沒有正當使用刀的權力。
法律會這麽做是因為以前很多的“瞄準他的腿打”的案例留下的後遺癥，有人開槍打死了非法闖入者然後告訴警察他們只是想打傷入侵者。警方意識到這個理由對所有關於槍械的刑事和民事案件都成立。而且人在奪取他人性命時會有自然性的猶豫，然而當你心裏有“我只是要打傷並趕走他”這種想法時，你就處在一個很危險的法律灰色地帶，而如果你用的是刀會讓你的處境更為復雜。謹記，刀被公眾認為是歹徒的武器。
謊言八：懂得短棍格鬥就懂得了刀具格鬥
我有一個學物理的朋友叫布拉納，這家夥非常博學。當他談論物理問題時我絕不會反駁他，因為他很清楚他在說什麽。我和他以前曾經在加州文藝復興紀念嘉年華上用闊劍表演過互博，動作沒經過演練，用的還是真正的鋼制開刃劍，而且到最後完全變成了野蠻的扭打（要知道那時我們都還年輕而且常常處於喝多了的狀態，經常是“嘿，沒準這是個好主意”然後就付諸實踐了）。不久布拉納去學習馬來劍術和菲律賓棍術。過去曾有過寬刃長兵器格鬥經驗的他和其他的學生比表現不俗。一天當我和他談到這個話題時他說：
“人們總是說短棍是一種很均衡的武器，他和其他所有武器有共通的技巧。沒錯，這是真的。但是當他們說你精通了短棍你就會使用所有武器，就不是真的了。他們根本不明白其中的區別和相似是同等重要的。”
我個人想把他的最後一句話改成“他們根本不想明白”。當你精通某種武器，並不代表你可以把所學的技巧硬套進另一種武器的使用當中。然而還是有很多人聲稱短棍萬能，其實他們就是不願意承認而已。畢竟，說自己“精通所有武器”比說“精通短棍”好聽不少。
不同的武器有不同的使用方法，他們重量不同，大小不同，攻擊節奏不同，所需技巧不同，用起來自然不同。這其中肯定會有共通之處，但除非你想開膛破肚地倒在某個黑暗的停車場裏嘗試著把你的內臟塞回去，否則你最好不要再關註相似之處而轉而註意區別之處。
第一，短棍是沒有刃的。對於刀刃武器來說刀鋒和刀尖是最重要的組成部分，但對短棍來說並非必須。註意某人對刀鋒的控制是區分一個會用刀的人和一個只會用短棍卻向你推銷短棍萬能的小醜的最好方法。只要你知道應該從什麽樣的動作中註意觀察其中的區別——無論動作有多快。事實上，動作越快，區別就越明顯。
短棍的物理特性決定它並不需要像刀那樣精確地控制刀鋒，因為短棍屬於鈍器，而刀的用途是切割、劃削、捅刺，以及有時，劈砍。如果你的刀鋒無法擊中目標，結果是完全不同的，而且絕對不會是你想要的。
如果你學習的是短棍格鬥，那就承認是短棍格鬥，沒什麽丟人的。如果你學的是刀刃格鬥，那你學的就只是刀刃格鬥。肯定的，兩者間會有相似和共通的技巧，但也有更大的區別。不要相信任何人聲稱此話不屬實。如果你不相信我，多嘗試用幾種不同的武器做同一個攻擊動作。這種區別在擊中肉體時最為明顯。
謊言九：通曉馬來劍術就通曉刀具格鬥
馬來劍術，菲律賓短棍術，菲律賓短刀格鬥之類的菲律賓格鬥術，所有這些格鬥術都有以武器為基礎的格鬥術的神秘光環，致命，狂野的菲律賓武士的搏殺技藝。關於在二戰中對抗日本侵略的遊擊隊聳人聽聞的故事，以及創立者參與的死亡比賽和決鬥，這些在西方經常被提及。
實話說，這些過去的武術大師能幸存到今天非常不可思議而且絕對值得敬佩。這些舊式紳士們在一種完全不同的文化、社會經濟條件、時代下求生。以及其中的某些人還曾在世界大戰和外國侵略期間為生存而戰。
但是，那些武術創立者留下了這些優秀的格鬥理論和血脈，不代表這份榮譽有你的份。
他們並不是用刀的戰士，而是幸存者，生活中充滿坎坷。他們的技巧曾幫他們度過難關，讓他們能活下來，讓他們可以更快，更狠，更致命地進攻。但這並不是他們的藝術，他們只是不想死。他們只是必須要比想要他們命的人更快更狠，為此不惜一切代價。按當地話講，他們有“心”。
他們的技藝迫使他們變得更快更好。
了解一種技藝並不代表你可以像他們一樣無情，堅韌不拔，陷入絕境而奮力求生。了解這種技藝也不能自動把你變成刀鋒戰士。你必須和他們一樣有“心”——一種敢於趟過地獄並從另一邊活著出來的信念。
謊言十：摔抓持刀者
我曾在德國和一組格鬥家傳授“街頭短刀格鬥”，在做一次展示時我空手面對一個對手，他扭住我把我扳倒在地（於此我已經習慣了。我通常在展示時讓我的對手不要做“禮節性攻擊”。我堅持讓他們像實戰中那樣攻擊我——這通常都會導致我被打倒或者挨揍，比如這一次）。當我著地後，我發現我根本對付不了面前這個家夥，他壯得像頭牛，渾身都是肌肉而且精通摔抓技巧。但是我落地的地方旁邊正好有一把訓練刀，我抓起刀抹過了他的喉嚨。
等我們站起來，他的眼睛瞪得像飛碟一樣大，因為他剛剛意識到剛才發生的一切意味著什麽。他根本沒看到我是怎麽手裏多出一把刀的，而如果這是現實情境，他很可能已經死了。讓我吃驚的是，在那次展示中很少有人像我那麽做。一個摔抓技愛好者站在那裏說：“他解決你了。”“對，然後我劃開了他的喉嚨。”“但是他解決你了……”
在他們腦袋裏顯然沒有傷害程度的概念。事實上那記摔抓和我的割喉得分相同，而我個人寧願每天被摔來摔去的也不願意被割開喉嚨。
關於摔抓和擒拿的問題就是迷信它在任何情況下都有效。現實中，它在自由搏擊的擂臺上出色表現使很多人看不到空手搏鬥和用武器搏鬥有巨大的差異。空手搏鬥很容易就變成一種耐力的馬拉松比拼。體型，力量，身高以及抗擊打能力這些因素對結果會有很明顯的影響，而這些因素在武器格鬥中並不那麽重要。在這個領域，雙方都會流等量的血。
哦對了，記得我在生體力學傷害部分談到一把刀可以造成怎樣的傷害嗎？你覺得你受了那種的傷要怎樣繼續戰鬥？你的對手只需再補上幾刀徹底奪去你反抗的能力，然後等著你把血流乾就行了。真正的壞消息是，你的腎上腺素分泌得越多，你的心臟跳得越快，你失血就越快，失去力量也就越快。對手只需等著你撐不住了再給你致命一擊。
不要嘗試抓摔或者擒拿一個持刀的對手。等對手倒在地上，你就無法保證能很好地控制他持刀的手以防他在你身上開個窟窿。如果對手赤手空拳，要防止他有效地發揮力量做出有效地攻擊不是很難。但刀不需要很大的力量，碰你一下就足以形成傷害。而如果你試圖在倒地後控制他持刀的手，他很可能會掙脫然後在你停止反抗之前不停攻擊。
現在是好消息，我知道一種被叫做“CLINCH PICK”的小刀開始面市。一種小而隱蔽——而且容易買到——的刀，可以讓你在摔抓你的對手反應過來前對他的腹部和胸部捅上三到四下。其偕行方式使摔抓技使用者幾乎不可能防止你拔出它，而當他發覺時已經太遲了。
謊言十一：你的刀是你的手的延伸
這個說法經常被那些主修空手格鬥技巧卻宣稱能教你使用刀或者應對持刀攻擊的人提到。不幸的是，越多的人學習這種技藝，就有越多的人堅持這種不正確的說法。
空手格鬥和持械格鬥有很多不同——體質要求，攻擊距離，節奏——和最重要的——時刻保持移動。這一點很少在以踢打為主的格鬥術當中被當做重點，至少在西方他們不是這麽教導別人的。
這個問題如此突出是因為現代格鬥術很大程度上受到了體育運動的影響。基本上，大部分空手格鬥的練習者並不清楚如何在移動的狀態下有效地施展力量，而是從靜態的姿勢下利用扭腰來發力。盡管這種技術在空手格鬥時很有效，在刀具格鬥時卻並非如此。
我個人認為“刀是你手的延伸”這種說法會讓人對身體運動的重要性認識不足，而是僅依靠雙手完成所有工作。在那種情況下要避免自己受到刀刃的傷害必須有很好的反應和移動速度，因為你很難快到只用手反擊，招架，或者抵擋對手的攻擊。我更覺得這種缺少運動的想法還在進一步——無論是自覺的還是不自覺的——擴散到那些空手格鬥技藝完全不管用的領域。
出於某些此文沒有提到的原因，我個人覺得應該改一種更籠統更靈活的說法“你的刀是你的意識的延伸。”
我想說的是，如果刀僅僅是我的手的延伸，我的身體動不動似乎無所謂。但是如果換成我的意識的延伸，那麽我的刀和我的意識之間的一切都會為我達成目的而服務。你要想活命，這種想法要有用得多。
謊言十二：所謂大師間的刀戰
不要相信那些所謂的刀戰專家在自衛情形下幻想合法地用刀對付另一個人，殘酷的現實中99.9%的用刀對付另一個人都會被認定為犯罪行為。不是想潑任何人的冷水，但是那些著名的老一輩武術家卷進的決鬥和死亡比賽同樣是違法的，無論是在美國還是在菲律賓。
現在我要第一個指出，那些頭腦發熱的年輕人出於虛榮或者憤怒而急於證明自己的行為往往是極度愚蠢，危險，而且違法的。如果他們僥幸活下來，也要在監獄或者看守所裏呆很久。法律向來看打鬥不順眼，更別提決鬥了。
我的刀具視頻攝影師，以及前海豹部隊成員布萊恩說過一些我絕對不會忘記的話“這世上根本就沒有所謂的專業刀戰專家。”真相從來不是說出來的。根本沒有人因為用刀格鬥而得到薪水，而且你根本不可能幹掉復數的持刀對手而自己沒有嚴重受傷。最重要的是，還等不到你積累足夠的經驗和擊殺記錄來讓你成為一名“刀戰大師”，你就很可能被列為最高通緝犯了。
所以對任何宣稱自己是刀具格鬥大師，刀具格鬥家或者刀戰專家之類的人提高警惕，因為很可能是假的，頭銜是自封的，沒有任何事實根據。而且如果他真是刀戰大師，他怎麽沒有滿身傷疤而且被鎖在在監獄裏？
謊言十三：只是較量較量
如果你想活命，就別抱著較量的態度卷進任何械鬥。
從競技思想裏走出來吧，這可是你死我活的問題。
如果你不想進行死鬥，沒有什麽可覺得羞恥的。但是不要讓你的虛榮或者憤怒迫使你霸王硬上弓。因為這兩種戰鬥有完全不同的規則，而如果你不懂得其中的區別，你絕對會是受傷的那一個。
如果你見到有人取出武器，跑。如果你選擇留下，就不能留情。把仁慈和禁忌拋到九霄雲外吧，有人待會絕對要嚴重受傷了。現在的問題就是，是你，是他，還是兩個都是？
謊言十四：做好承受刀傷的準備
記得那個叫“生體力學傷害”的話題嗎？我在談論時主要是針對法律方面，但是，關於“刀可以給你造成他媽的嚴重傷害”這個問題還有很多可說的。讓我驚奇的是有些人清楚他們可以用刀給予對手嚴重傷害，但同時又扯出“做好承受刀傷的準備”這種說法，好像刀傷只是小磕小碰似的。
醒醒吧！
真正讓我無法接受的是很多修習空手格鬥技藝的人用對付空手對手的技術對付持刀的對手。
而且，這種人往往同時也是聲稱“做好承受刀傷的準備”的人，然後，他們根本就沒有采取任何有效地手段防止自己受傷！我見過不少這種人把格鬥技術變成自殺技術。
其實他們提到的是一個很重要的思想。你在刀戰中確實有可能被割傷，而你必須不能慌張，而且盡你所能繼續戰鬥以增加你自己生還的幾率。關於此我只能說“阿門！”無比贊成。
但是，就如同生體力學傷害把很多人引導進了一個危險的誤區，這個也一樣。事實上，我覺得那些修習所謂的“刀刃格鬥”的人根本就是坐等著自己被切成片兒，根本就沒有有效的防禦動作，空門大開只一味進攻。說實話，他劃你二十多刀而你只捅他一刀，對你來說並不吃虧。
另一方面就是有人在近身前就試圖抓住對手的持刀手。對手長時間等待進攻時機而裹足不前是我認為最好的進攻機會。
這也是把“競技思想”延伸進械鬥時的結果。很簡單，它就是不管用。難道你想讓我從哲學角度分析這個問題嗎？
用一道刀傷換一個致命攻擊，你付不出更高的代價。
搏鬥和較量的區別就在這裏。
謊言十五：菲律賓格鬥術是終極刀具格鬥術
請允許我把這句話寫在第一行。所有的刀戰都他媽危險至極。
菲律賓不是刀具格鬥聖地，也根本沒有終極刀具格鬥術這回事。沒有哪個民族能壟斷的了刀具的正確使用方法。就像我說過的，我曾在世界各地旅行過，也見過很多其他地方的刀具格鬥術。我要告訴你的是這些技藝都能快速的至你於死地。
我首先要說，菲律賓格鬥術在解釋其自身的原理和結構分析上做的很成功。對此我向他們致敬。我尊重他們的短棍和短刀格鬥大師們。但是我仍然要和那些自稱掌握的是格鬥術比別的高級以至於是“終極刀具格鬥”的人劃清界限。當有人——以前從沒真正面對過一個想要他命的持刀對手——跟我誇誇奇談他了解刀具格鬥的一切就因為他學的是菲律賓格鬥術時，這絕對超過我的容忍範圍。
沒有所謂的正確的、唯一的用刀方法。而你對不同的格鬥系統了解的越多，當你面對其中某種技巧時就越可能有效的反擊。但是如果你只了解某一種系統，能有效反擊的幾率會小很多。而且我得告訴你，盡管西方的很多修習者都聲稱菲律賓格鬥術包含了所有的刀戰狀況，但實際上並非如此。或者說，還差得遠。
我之前說過，而我現在還要重復：沒有誰可以壟斷刀戰的技巧。這個話題太大了，任何人都能分一杯羹。學習從其他地方來的其他技巧是增加你生存概率的最好方法。
謊言十六：可以很容易的把持械的敵人繳械
每次聽人這麽跟我說我都驚出一身冷汗。因為（A）他們從沒有經歷過死鬥的情況（B）他們有可能是吹牛的或者是街頭惡霸，然後（C）如果他在指導其他人，他會讓其他人送命。
從常識上說，一個人站在遠處向你揮舞一把刀其實並不是想殺死你，而是想把你嚇走。而且我得說打敗這種人還要比較容易因為他並不處在戰鬥狀態。但比較容易並不意味著容易。這種人一般很容易中咤術，而且很難跟上節奏。但是，一個持刀死了心要殺你的人“絕對”沒法很簡單的被繳械或者打敗。向學生強調這條謊言的真實性和送學生去送死沒什麽區別——特別是當他們面對已經做好殺人覺悟的襲擊者時。
至於街頭惡霸的問題，這些人通常對其進行欺侮的對象很有選擇性。我見過很多人在面對柔弱的對手時表現得遊刃有余，然而——如同會魔法一般——在面對強勁對手時迅速消失。這些人可能以前從被恐嚇的孩子手裏奪取過武器，但他們絕對不會在有格鬥經驗的人，打過架的街頭流氓或者前罪犯身上嘗試這些技巧。
所以再次強調，正確措辭很重要，特別是像這種被廣泛傳授的道理：繳械一個持械對手並不復雜，但是一點也不容易，特別是付諸實踐的時候。
謊言十七：你可以輕松地應付持械的攻擊者
這整篇文章其實都是在駁斥這條謊言。之所以說他是謊言，是因為你沒辦法“應付”一名持械的對手。你可以從一次攻擊中生還，或者在對手給你造成任何嚴重傷害前把他擊倒。但是，無論你怎麽做，都必須快速，有效，而且毫不留情。如果你沒能做到，你就無法在他嚴重傷害你之前阻止他。
你不能只是站在那裏和一個持械的對手進行一場持久的耐力賽。如果你嘗試這麽做，你就會輸。不是你會不會輸的問題，而是你何時會輸的問題。
簡單的說，他用刀對你的每一次碰觸都可以造成嚴重的傷害。你要怎麽在他每次攻擊都對你造成生體力學傷害時還想等他耗盡體力再反擊呢？在你的小計策奏效之前你早就因為失血而停止生命活動了。
謊言十八：錄像可以教你如何用刀格鬥
錄像可以教導你原則，它提供中心思想。它是地圖，而不是你所處的現實環境。
不幸的是很多人搞不清地圖和現實環境的區別。錄像最大的缺點之一就是他沒辦法教導你關於攻擊距離的問題。一次攻擊的目標是要刺/劃對手。而在訓練錄像中你經常可以看到某人在離練習刀或者棍子還有至少一英尺時就開始後退了。而且錄像不會教你和實戰同等級的武力和復雜情況。所以說訓練錄像，盡管很重要，但還是缺少一些真正的訓練不可或缺的元素。
謊言十九：你可以用刀對付另一個人而不會受到法律指控
我看過一些所謂的“刀具格鬥大師”的錄像，有個白癡竟然教導一個學生用刀反擊一個只是想揍他的對手。我也見過一些視頻裏在通過一系列對手臂的劃割攻擊解除了對手的武裝以後，這些殺手仍然繼續攻擊——已經不再持有任何武器的攻擊者——直到把對手切成塊為止。我還曾經在會議廳看到一個武術家做展示，在劃傷對手的持刀手之後向後後退一步，在已經“拔掉了毒蛇的毒牙”的情況下，他又向前一步用一記致命的攻擊結果了現在已經沒有武器的“前”攻擊者。之後，我問他是否知道如果他的學生在現實裏的自衛環境下這麽做絕對會被認定是故意傷害。他的眼睛瞪得老大因為他以前根本沒有想過法律會如何看待這種作為。我曾和很多律師和武力專家一起看一卷刀具格鬥的錄像，一個應該是“專家”的家夥自己挑起了一場酒吧鬥毆，他做了一個用刀劃開喉嚨的威脅手勢，之後蹲下來捅了已經被打倒在地的對手一刀——當著眾多目擊者的面！這樣的行為每個人都會同意應該認定為謀殺。
所以，別讓我想起那些教導學生用刀對對手進行多次攻擊因為“一擊可能無法阻止他”的白癡。很不幸，這種訓練經常造成攻擊者已經想要放棄，甚至已經轉過身想跑時，“受害人”卻對攻擊者進行數次的砍劃攻擊的尷尬局面。現在，這個剛才的攻擊者手部和背部都有數道刀傷，猜猜誰會因為企圖謀殺而進監獄？
刀被認定是致命武力工具，而致命武力的使用是受到嚴格限制的。如果你想用它對付其他某個人，你對好對這些該死的規矩都了如指掌。如果你做不到，那麽你——在公眾和法律眼裏——就是壞人。
在你想用刀“自衛”之前，出去學學關於正當使用致命武力的法律。不要聽信任何刀具格鬥專家談論這個話題，去問辦理過武力案件的律師和法律專家吧。
2011/07/12
原來
不知過了多少晝夜，不知到底為何改變，
腦海浮現妳的笑臉，我的感覺開始顯眼，
我的一舉一動受妳表情牽連，
妳的一顰一笑在我心底蔓延，
原來我早愛妳在不知不覺，
直到思念徘徊才赫然發現。
心中出現酸苦辣甜，總有旁人伴妳身邊，
心裡漾起甜蜜感覺，只怕開口便神形俱滅。
妳一言一語影響我情緒種類，
我一心一意想守護妳的喜悅。
原來我早愛妳在不知不覺，
直到想念盤旋才徹底了解。
無法解釋為何情緒波動加倍，
無法解釋為何目光以妳為焦點，
才知道原來我早愛妳在不知不覺。
才知道開口，期盼得以續衍。
這份喜歡的心情，不願這麼藏在心底，
已然昇華的感情，怎麼也騙不了自己。
縱使會讓一切改變，也想要坦然面對，
自信可以造就一切，勇氣讓行動果決。
所以，讓我告訴妳，大聲告訴妳，
我喜歡妳。
喜歡妳的一切，想要把妳手牽，
走過商家間間，踏過街區遍遍。
想要待在妳的身邊，分享所有喜悅，
阻擋所有可能使妳傷心落淚的一切。
妳的喜悅我追隨，妳的憂傷我毀滅。
原來幸福就是待在妳身邊，
直到失去妳我才終於發現。
-
已找不到寫成的時間，查知最早發布在網路上的時間是2006/05/28
由其他線索推測撰寫時間應在2006年2月之前
飄揚
為什麼一個人還要逞強，為什麼還記得你的髮香
為什麼肩膀還殘留你的溫暖，為什麼擺著若無其事的模樣
為什麼拿著電話卻不敢撥打、為什麼只會傻笑卻不肯掛
你的笑、你的髮，還在記憶裡飄揚
而我自以為是的逞強還在過去裡掙扎
誰知道是捨不得還是太眷念從前的輕狂
如果成長就必須這樣不可自拔，那倒不如長不大
誰知道是太叛逆還是太喜歡自由的奔放
如果一個人的夜晚會這麼長，可不可以睡到天亮
如果那時候不那麼自以為，是不是現在就不會這麼後悔
現在的記憶也許已淡施薄妝，我卻還清楚記得自己愚蠢的模樣
回到過去仍是不可能辦到的願望，只有小說電影重複製造著幻想
而你的笑、你的髮，卻還在記憶裡飄揚
名為遺憾的獸卻仍咬著我不放
bye-bye
我還不明白，你說的bye-bye，微笑的背後怎會如此難捱
那時開心聊的美好未來，怎麼現在成了無所謂的存在
你的離開是誰的編排，怎麼可能存在兩個最愛
一起看的花海，怎麼接下來會都是空白
寫劇本的是哪個腦殘，怎麼對白如此稀鬆平淡
說好的又怎麼會事與願違，是不是年前忘記安太歲
我在夜裡瞪著夜的黑，不知道現在的你睡了沒
這樣的想念也許只是單一方面
你身邊的他是否買了許多宵夜，還是像我一樣只是泡麵換換口味
我知道機會不會再來，也知道時間不能重來
這些的這些我都明白，但是怎麼就是放不開
明明上次還笑著說掰，怎麼現在開不了口那簡單的嗨
恰如其分的不愉快，如膠似漆的合奏著傷懷
還不習慣已經分開，六神無主吃著兩份早餐
現在的你應該笑得燦爛，享受體貼溫馨的陪伴
削瘦的肩膀能承受多少悲傷，委靡的精神能堅持多少時光
我知道你的離開，也知道沒有留白
無論靈感暴走寫下多少詞句，也只是咎由自取的作法自斃
2011/07/11
追溯
該怎麼說呢
回憶真的會負責美化一切的
過了這麼久，也的確有些事情都忘了
經過這麼多事情，有些事情的想法也跟著改變了
到如今也開始覺得，已經不想在藏下去了
或者是疲於隱藏自己的想法、情感，以及那些想說的而沒說的事情
或者是想選擇另一個選擇，看看迎來怎麼樣的風景
所以寫了出來，才發現那些情境，居然隱隱蘊藏著故事性、竟然彷彿像個劇場
所以翻閱了過去，卻發現不是每件事情都會留下記錄
雖然記得在腦袋裡，但在電腦裡、在網路上，卻到處都找不到明明記得有寫下來的字句
所以，延著時間的長河溯及既往
原本只是想找回時序，卻追查到了意料之外的事蹟
跟著，也找回了現在已經忘記的
當時沉默的理由。
哈。
該說些什麼呢？
無怪乎我當初會那麼作
或者是我根本沒什麼改變、成長吧？
看著那之後的過去，饒是現在的我，也有點動搖
也不知道應該怎麼做才是正確解答？
怎麼做，才不會在那以後、在這之後，又添上一筆莫名其妙的荒誕？
怎麼做，才對每個人最好？
而現在
那些過去的殘簡，那所謂的誠實面對自己
會引起什麼樣的什麼樣的化學變化？
當她翻閱那段過去，會是掛著微笑、還是面無表情？當她閱讀那些曾經，感覺、想法、思緒，又會是運轉著怎麼樣的心情？
會是感動、訝異、無聊、還是平淡無奇，或者是於事無補的感慨、抑或對人生的這頁又橫插一筆而不快？
我不知道、沒有頭緒、也沒有把握
2011/07/09
隨感
其實醒來之後我滿好奇的
別人作為一個旁觀者，看我這樣子夢夢夢夢個沒完
看在別人眼裡是怎樣？
雖然，我覺得也許會得到些負面的聲浪
可是還是挺好奇的。
＃
無聊上網搜尋了合適的聚餐地點
就要考證照了、就要陷入專題的泥沼了
沒要幹嘛的話搞不好暑假根本不回家了。
說起來，一直到了現在也沒能好好的紓壓
依然只是放著、擺著不管。
然後想到了幾個景觀餐廳，諸如銀河鐵道、山城之戀
……，身為在地人，活了二十多年，居然還沒去過
你說是不是應該衝阿阿阿阿阿阿！！
然後另一個問題就來了。
衝就要騎車才方便了，我也比較想騎車回去。
可是我爸不准我直接騎回家。
偷騎的話……
那我車子要放哪阿阿阿阿阿？！
好吧，另外有一個方案是
回彰化但是不回家
那我要睡哪阿阿阿阿阿阿阿？！
而且都回彰化了還不回家，是多沒溫暖阿阿阿阿阿阿？！！
所以……嗯沒有所以。
然後又想到
端午節的時候一群人一群朋友以及朋友的朋友在安平海邊吃快炒喝啤酒看夜景亂哈啦
為什麼同學會聚餐就不能像這樣啊？
不是都已經成年、都已經是大人了嗎？
be a man !!!!!!!!!!!!!
okay !!!!????
我在發瘋，不用理我沒關係
＃
其實我也滿好奇女孩看到會怎麼想就是了
可是我俗辣……orz
2011/07/08
20110707 夢境頻道小小劇場
還好我單身，沒有女朋友
不然我的女朋友大概會很生氣很生氣吧。
──
夢中的場景在熟悉的教室
國中的教室、或者高中的教室
座位的左邊，是熟悉的女孩
左前方，卻是大學的女同學，雖然不熟。
大概是考完大考之後的悠閒校園生活
教室外的走廊上，幾個人在那邊走動，大聲放肆的播放著音樂，肆無忌憚的傳進教室裡頭
我坐在座位上，低頭看著借來的漫畫。桌上還擺著幾本沒看的、或是看完的
坐在左邊位置的女孩也是，低頭靜靜的看著漫畫。
「你怎麼那麼多漫畫啊？」突然，左前方的同學百無聊賴，於是開口出聲問我
我抬頭
女孩也抬頭看著我
四目相接，然後我不知道哪來的靈感，一臉無辜地指著女孩說
「她的。」
女孩先是楞住，看來是怎麼也沒想到我會賴給她
然後捏緊粉拳，做出狀似威脅地舉動，雖然在我眼中根本不具威脅性。
那個音樂放很大聲的神經病又走過去了
「好啦是我的，我的可以嗎……？」可是我還是馬上就投降了。
然後她就笑了。
沒有失真、沒有霧化、沒有模糊、沒有high light
令人懷戀的笑了。
2011/07/06
2011/07/05
20110705 夢境頻道小小劇場
真沒想到
在自以為真正放手釋懷了以後
在連無謂的想念思緒也放開了以後
在這樣的早晨，又再次的夢見
或許，也並不是真的沒想到吧
或許，其實心裡一直等著，等著是不是還會再度出現
雖然說，夢中的身影
燙了一個奇怪的頭，連我都覺得不好看
臉頰好像圓了許多，所謂的失真就是這樣吧
好吧，樣貌其實不怎麼像
或許，只是因為我希望那是妳而已
醒轉之後，還在逕自感到不可思議
沒想到在一堆有的沒的事情以後、在灰心喪志失望落寞了之後
在放開釋懷不再去想了以後
記憶中的那個角落，依然佔據著一席之地
總在我以為快要忘卻的時候，跳出來捍衛自己的領土
就好像根本拿它沒輒一樣
想著想著，猛然發覺
原來明天，就是屬於妳的日子
2011/07/03
選擇
永遠可以在選了梨之後，相信選擇蘋果會更好
人生就是一連串的選擇
如果問我會不會後悔，我會說會
因為我也經常會想，如果當時作了另一個選擇，那麼現在會是怎樣？
緣份這種東西，就像是一把鑰匙、或是一個地址
它只是提供了你一個省事的開端，並不是全部
如果你不去將門打開、如果你不循著地址去叩門
時間長了、日子久了、關係淡了、記憶模糊了
也許鎖頭就換了、也許就搬家了
那麼那把鑰匙、那條地址，也就作廢了
翻翻舊文，就會發現類似的錯過、失之交臂的情形
在我目前迄今的人生裡根本是層出不窮
而病態的是，明明就有那麼多先例可循
我卻是鬼迷了心竅也好的繼續著重蹈覆轍
我滿口義正嚴詞的酸著別人譁眾取寵
別人當然也可以說我連開誠布公的勇氣都沒有
信念不同、思想不同、觀念不同，以致於作法不同、選擇不同
好比網路行銷課程時的某某某
不只網路行銷，網站規劃與管理時也是
他總是有意于推銷他的個人網站
而就像我在網路行銷期末考時的申論題上所撰寫的一樣
每個人追求、想要的不同
有人想紅、想被看見，而有人只是想要抒發
他們急於被看見，我卻埋首於隱藏
就好像我賭爛那個雜碎人渣神奇寶貝
嗯？你問我什麼是神奇寶貝？
就 pokemon 啊，口袋怪獸啊，寵物小精靈來的啊！
你沒有童年嗎？！
什麼？你問為什麼是神奇寶貝？
嗯，這是另一個故事了，為了不要佔線，我們有機會再談。
總之，阿杰跟大頭聽了以後，不約而同的都說其實他很驚訝，驚訝我居然也那麼討厭
哈，看來我藏的很深啊。
所謂的國文造詣也是。
如果不是寫了那篇落落長的黑特文
也許我的文筆也會一直埋藏著不被發現的畢業了吧
就和高中時一樣。
看著其他人看了之後的評語：「好像在看小說。」、「小的強烈建議閣下去寫小說，我會成為粉絲。」
好啦我承認真的滿爽的……
信念不同、思想不同、觀念不同，以致於作法不同、選擇不同
譁眾取寵 以及 孤芳自賞
今天你要選哪一個？
洗澡時想到的一句話，自認為頗有道理的
「如果你把心神氣力都拿來譁眾取寵，那你要怎麼發光？」
不過嘛，隱藏的那麼不見天日幽暗深邃，倒是更難發光就是了。
再補一句以前想到的話，你可以直接當作我在自以為是自命不凡沒關係
「沈潛，是為了綻放的時候更耀眼。」
2011/07/02
譁眾取寵
真有趣。
不知怎地，總之現在莫名其妙綜藝節目不想看了
轉而看向先前根本沒興趣的選秀節目
看著看著，卻突然發現一個有趣的現象
『知者不言，言者不知』
大概就是這樣吧
譁眾取寵者，善於炒熱氣氛的人，卻通常慘遭被淘汰
反倒是那些緊張兮兮、手腳放不開的人，通常語出驚人
真有趣的現象啊
每次這種時候，就會覺得成語不愧是成語
將成語一個字一個字拆解開來，一一做解釋
便會輕易的發現成語真的是將詞彙意義凝鍊到極致
『譁』：大聲喧鬧、吵雜
『眾』：許多的人
『取』：得到、尋求
『寵』：偏愛、溺愛
『譁眾取寵』：以迎合眾人的言語行動來博取他人的注意。
※摘自教育部國語辭典
對了，我只是說通常，並不是一言以蔽之來著
當然還是存在那種兩全其美的類型
--
附帶一提，我突然想不起來上一個逐字拆開解釋的成語是哪一個了
2011/07/01
自我中心
哈哈哈哈哈
你們覺得我無病呻吟，我又何嘗不是認為你們故作聰明
你們認為我小題大做，我又何嘗不是覺得你們盲目昏庸
我覺得你們不過是住在象牙塔裡互相自我安慰的假清高假道學的假仙，我自己又何嘗不是鰥寡孤獨形單影隻連出言安慰的人都沒有
笑天下之大話、滑天下之大稽、荒天下之大謬
說那些好聽話能證明你比較高明嗎？
以己度人不是什麼值得說嘴的事情，設身處地才是真的善體人意
被強暴的不是你、被潑硫酸的不是你、走在路上莫名奇妙被砍的也不是你
你當然可以說的一派輕鬆豁達大度好像是個參透人生的得道高僧
你連試著進一步了解、知曉，試著想像、體會都不肯、都不願意
還有臉面嚷著什麼與其有力氣在那邊義憤填膺憤世嫉俗，不如吸收經驗將它轉化為成長的食糧
我也當然可以覺得你假清高、假高尚、假道學
有句話叫做『知易行難』
又有句諺語說『說比做來的容易』
那麼，究竟是『知』比較容易，還是『說』比較簡單呢？
少在我面前故作清高了
被幹個兩句就氣得跳腳的人，口裡嚷著的那些仁義道德人生道理格言錦句能有幾分為真？
不是遇到什麼事情都能笑著接受笑著面對，今天你走在路上無緣無故被砍，你還笑著面對跟歹徒說「謝謝你給我成長的機會，上帝關了一扇門就會幫我開另一扇窗，謝謝你只是斷手斷腳，而不是直接砍掉重練。謝謝！」
沒有人會覺得哇賽這小子心性真好修養真神，但是所有人都會覺得你智障腦殘沒藥醫
人性是本惡還是本善我不知道，但是我現在覺得
人們通常都願意選擇相信其他人們是善的。
所以，才會有如此之多說的都人情道理、做的都傷天害理的偽善者
我就是北爛啊，我就是得理不饒人呀，怎麼樣？
憑什麼你講幹話可以，我要酸你就不行？
若要人不酸，除非己莫言
說到底每個人都是以自我為中心
你壓根兒不願意、不想要、不試圖理解我遭遇到的事情
我也沒興趣聽你講那些自以為多高尚的大道理
你們就繼續互相安慰彼此撫慰對方吧
我也會繼續自以為是的
同樣自我中心、同樣自以為
只是差別在於，我自以為我敢於承認
只是差別在於，我在無人知曉的地方放聲嘶吼。而你們選擇譁眾取寵
孰高孰低孰優孰劣？反正都不相信除了自己以外的人，那就自由心證吧
哈哈哈哈哈哈哈
訂閱：
文章 (Atom)